{싸비야의 경} 46번

“성자시여, 해탈의 길을 성취한 님이시여, 황무지가 없는 태양의 후예시여, 당신은 온화하십니다.“

＊ 황무지란？

1. 문자적 의미

-kantāra: 팔리어/산스끄리뜨어에서 ‘황야, 불모지, 사람이 살 수 없는 거친 땅, 사막길, 위험하고 버려진 땅’을 뜻.

-길 없는 광야, 길 잃기 쉬운 곳, 괴로움과 위험이 가득한 곳을 은유.

2. 상징적 의미

-불교 경전에서는 “황무지”가 단순한 땅을 뜻하지 않고, 윤회의 길·삶의 괴로움·무명과 번뇌로 가득한 세계를 비유.

-황무지는 길을 찾기 어렵고, 고통스럽고, 위험한 곳 → 중생이 헤매는 생사윤회를 상징.

 이에 비해 부처님은 “황무지가 없는 태양의 아들”로 묘사되는데, 이는 윤회·번뇌의 험난한 황무지를 벗어난 존재라는 뜻.

3. “태양의 후예”와 연결

-팔리어 원문에서 ādiccabandhu(태양족의 후예, 즉 석가족을 가리킴)를 지칭.

-“태양의 후예이면서 황무지가 없다” = 태양처럼 중생을 밝히되, 더 이상 번뇌의 황무지에 속하지 않는 분, 

  곧 해탈한 붓다의 위상을 높여 찬탄하는 표현.

《숫따니빠따 주석》(SnA)에 따르면:

**“kantāra” (황무지)는 “윤회의 길(saṃsāra-gati), 번뇌(kilesa), 위험한 삶의 험난한 길”을 은유, 

  즉, 부처님은 윤회의 황무지를 건너 “안온한 열반의 길”에 이르렀음을 찬탄하는 표현.

 *한역 대응 (사비야 관련 경전)

－《잡아함경》 권41, 제1132경 (T2, p.303c)－ 사비야라는 외도 수행자가 부처님께 찾아와 여러 질문을 던지고, 

     부처님께서 차례차례 게송으로 답해주는 구조가 나옴.

－“태양의 후예”에 해당하는 표현은 「日種姓」(일종성) 으로 번역됨.

－“황무지(kantāra)”는 「曠野」(광야), 「險難」(험난한 길) 로 번역. 즉, 한역은 “광야(曠野)” 혹은 “험난한 길(險難之道)”로 옮겨, 윤회의 길과 번뇌의 위험함을 나타내려 함．

－《증일아함경》 권27, 제36경 (T2, p.726a)

사비야의 질문에 대해, 부처님을 찬탄하면서 “日種姓(태양종족의 성인)”이라고 부름. 

“황무지” 부분은 “度一切險難” 즉 “모든 험난함을 건넌 분” 으로 번역됨. 

“kantāra”를 구체적으로 “曠野(광야)”라 하지 않고, “險難(험난)”으로 의역함