지금, 여기. 제주신화가 제안하는 영성(김명숙 제주신화 전문가) 후기

*왜, 어떻게 신화가 형성되었는가?

-우리는 의식적, 무의식적으로 늘 신화를 만나고 있다.

-신화는 오래된 지배 논리와 함께 전파됨(웅녀)

-역사는 힘을 가진 사람들의 서사

=& 현실적인 기제들과 함께 생산되고 소비됨

*왜 제주신화인가?

.근대 이후 이성, 과학, 객관성, 남성, 선진국 중심 vs 소외된 제주 신화

-여러 겹의 소외, 중첩된 타자의 이야기가 제주도신화, 여기에 주목해보기

-제주 신전인 ‘당’이 400여 개 있음, 오름-신들이 뛰어놀았던 곳

*전세계적으로 신화가 관심받고 있음

.케데헌: 서로 다른 시공간에 살더라도 띠로 연결(connection)되는 유대감 강조,

연대가 아니라 유대로, 민중이 아니라 다중으로 표현한 것이 오늘날과 어울리지 않나?

예) 금줄, 아이업는 띠 등 공감, 공존

*제주 신화의 특징

-제주 문화를 보여줌

-물막은 섬, 조각난 당, 돌밭, 화산땅, 저승같은 바다속으로 뛰어들어

-공동체로 살아내야 하므로 공동체성 강조

예) 설문대신화- 제주 탄생신화, 제주의 모든 사람의 염원이 담긴 오래된 이야기

● 제주신화의 고유성

1) 지역의 고유성을 보여주는 메타포

-아무리 모아도 99동 밖에 모으지 못했다: 돌밑, 나무밑에서도 빌어.

-나누기, 개인 능력 함양, 근면 절약, 공동체에 대한 신뢰: 제주 문화의 근간

-금기: 남의 것 탐함, 남에게 의존, 게으름이 제주문화의 근간

예) 제주신화중의 악신: 노일저대(첩으로 자신의 욕망을 마음껏 배설했기에 화장실신이 됨),

광양생이처럼 남의 것을 탐하는 것이 최고의 악.

본처는 조왕신, 첩은 화장실신- 집안은 부엌이나 화장실 모두 소중한 공간

여성의 욕망을 솔직하게 표현할 수 있었던 주체성을 재해석해야 함

예) 악을 없앨 때 나도 아픔(내 몸의 모기 쫒을 때 나도 때림)

-만팔천 신들의 고향: 다신의 신화, 마을마다 '당'이 있음

2) 땅에서 솟아나는 신

-화산, 용천, 땅 등 두렵고 소중한 신 역시 솟아남, 사람도 솟아났다고 함 (구멍에서)

-일상, 생업 현장마다 '당', 바닷가는 해신, 중산간은 농경신, 한라산은 산신

3) 일상에서 함께 하는 신

-신께 세베들이는 마을제, 오줌싼 이불을 신전에 걸어둠, 신구간(신들이 보고하러 하늘에

올라갈 때 이사를 감)

-남녀노소 모두 차별없이 신이 됨: 할망, 총각, 애기업개...

4) 다중: 공동체중심의 신화

-대규모 논농사: 가부장제 효도. 충신, 열녀, 제사 중시

-배타적 일족신의 신앙 '개인 사당' 중시됨

-마을제사(공동체) 축소: 조선조 완권 강화위해 마을제를 금지하고, 조상 제례 중시함

-영등할망은 집안 의례로, 삼신할망은 내 아이만으로 축소됨

-조각보 닮은 경지: 공동체힘이 필요하기에 제주에는 마을제가 살아남음

5) 개체와 공동체를 위한 거버넌스

-'나누기'로 공동체 신뢰를 바탕으로 함

-할망해녀에게 젊은 해녀들이 나눠줌, 양이 적어도 골고루 나눔

-자청비는 남편도 15일씩 나눔

=> 개체 자립, 존중과 함께 공동체성 실현: 본향상(마을 중심인 '당')

6) 여성신화: 할망당에 간다.

-딸아이의 탄생을 반김, 여성의 모습을 간직하고 긍정적인 여성정체성을 유지함

-제주의 수많은 여신들은 천지 창조, 바다, 마을수호 등 서구 남성신과 동등한 역할

-제주신화는 부모역할, 사랑하는 방법, 성폭력, 효도 방식, 메밀 심는 시기 등 인간 삶의 방식 이 담겨 있음

7) 저항의 신화

-구태, 전도된 가치관 관례에 대한 비판과 저항을 신이 앞장서서 함

예) 가믄장아기

-경쟁이나 싸움에서도 피튀기는 폭력이 아니고, 승자는 물론 패자에게도 역할을 줌

예) 삼승할망-두 삼승할망이 저승할망과 삼승할망으로 역할함

8) 뱀신앙이 많음

-생태적 전략 전술, 쥐를 몰아내고 곡식 보호 등 생태 신앙

-죽음에서 삶의 영역으로 옮김

-불멸 상징. 모성 상징

● 제주의 대표적 신화

1) 백주또신화

-부모의 역할을 보여줌

2) 가믄장 신화

-삼공신화의 주인공, 검은 나무바가지 아기

-내 배꼽 아래 난 임신선 덕분에, 여성의 몸으로 태어난 덕분에 잘 산다고 답해서, 분노한 부모에게 쫒겨남, 아무도 못한 것을 해서 운명을 바꾸었기 때문에 운명의 여신이라고 함

-실제 굿을 할 때 삼공신화를 푸는 것은 나쁜 전상을 몰아내고 좋은 전상을 맞이할 수 있도록 기원하는 의미(서구 기회의 신 카이로스처럼)

.효관념의 저항

-바리데기의 효: 무조건적이고 관례적인 효

가믄장의 효: 늘 하던 대로 하지 않고, 관념에 저항, 약자에 대한 대사회적인 효,

-춘향, 심청, 흥부이야기를 전복시킴

-부자가 된 가믄장, 모든 거지들을 초대해 잔치 열고, 부모님 도움

3) 생명의 신, 두 명의 삼승할망 이야기, 삼승신화

-인간 세상에 먼저 내려온 구삼승할망(저승할망, 은가위여신)은 임신시키는 법만 배우고 출산시키는 법을 배우기 전에 내려옴, 나중에 내려 온 여신이 삼승할망이 출산하는 법을 배워서 도와줌

-제주신화의 문제 해결법: 둘이 꽃가꾸기 시합을 해서 승패를 나누고, 출산과 죽음을 관장하는 할망이 됨, 피흘리는 싸움없고, 승패 둘다 역할을 가짐

4) 자청비신화: 사랑의 여신, 농사의 여신

-15세에 자청비에게 아버지가 베틀을 만들어 줌, 하녀가 손이 고와서 이유를 물으니 빨래를 해서 그렇다고 함, 자청비도 빨래로 손이 예뻐지는데, 빨래하다 문도령을 만남.

-서당에 가기 위해 남장을 함, 경쟁과 성공의 영역에서 이김, 문도령이 하늘로 떠나고 기다림, 머슴에게 문도령찾아달라고 했는데 성폭력을 하려하자 움막을 짓고 구멍을 메꿔달라고 함, 결국 하인을 죽이자, 부모가 집밖으로 내쫒아 비단에 사랑이야기를 새김, 하늘에서 이를 본 문도령이 찾아옴.

-문도령 손가락을 깨물어 하늘로 갔다가 결국 결혼을 함, 동네 사람들이 샘이나서 문도령을 죽이자 서천 꽃밭에 가서 그 딸의 도움으로 꽃을 따서 문도령을 살려냄. 문도령은 서천꽃밭 딸과 보름씩 살도록 함

-자청비 신화는 사랑의 방식, 농사짓는 법, 장례의식 절차 등을 알려줌